GUIDE LA MECQUE

 


Les villes saintes · By Neyla

La Mecque

Son histoire dans l'islam, la Ka'ba et les lieux qui ont marqué la vie du Prophète Muhammad ﷺ.

Cette page est consacrée à l'histoire de La Mecque. Pour apprendre les rites, les mîqât et préparer ton voyage, consulte les guides dédiés à la 'Omra et au Hajj.

I.

La Mecque avant l'islam

Une vallée sans culture

La Mecque se trouve dans une vallée entourée de montagnes. Le Coran rapporte qu'Ibrâhîm y installa une partie de sa descendance, près de la Maison sacrée. Avec le temps, la ville devint un lieu de pèlerinage et un carrefour commercial.

« Notre Seigneur ! J'ai établi une partie de ma descendance dans une vallée sans culture, près de Ta Maison sacrée… »

Coran, Ibrâhîm, 14:37

Les Qurayshites

À l'époque du Prophète ﷺ, les Qurayshites administraient la Ka'ba et occupaient une place prestigieuse parmi les Arabes. Ils organisaient notamment des caravanes vers le Yémen et le Shâm.

« À cause du pacte des Quraysh, de leur pacte concernant les voyages d'hiver et d'été… »

Coran, Quraysh, 106:1-2

L'idolâtrie autour de la Ka'ba

La Maison avait été élevée pour l'adoration d'Allah seul. Pourtant, au fil des générations, l'idolâtrie se répandit et de nombreuses idoles furent installées autour de la Ka'ba.

II.

Ibrâhîm, Hâjar et Ismâ'îl

Hâjar et l'apparition de Zamzam

Sur l'ordre d'Allah, Ibrâhîm laissa Hâjar et leur fils Ismâ'îl dans la vallée. Lorsque l'eau vint à manquer, Hâjar parcourut plusieurs fois la distance entre Ṣafâ et Marwa à la recherche d'aide. Allah fit alors jaillir l'eau de Zamzam près de l'enfant.

Son histoire unit la confiance en Allah et l'effort : Hâjar plaça sa confiance en Lui tout en cherchant activement une solution.

Ṣaḥîḥ Al-Bukhârî, 3364 — récit d'Ibn 'Abbâs

L'élévation des fondations

Plus tard, Ibrâhîm et Ismâ'îl élevèrent les fondations de la Maison en demandant à Allah d'accepter leur œuvre.

« Et quand Ibrâhîm et Ismâ'îl élevaient les fondations de la Maison : “Notre Seigneur, accepte cela de notre part.” »

Coran, Al-Baqara, 2:127

« Et proclame le Hajj aux gens : ils viendront vers toi à pied et sur toute monture amaigrie… »

Coran, Al-Ḥajj, 22:27

III.

La ville du Prophète ﷺ

Sa naissance

Le Prophète Muhammad ﷺ naquit à La Mecque, dans la tribu de Quraysh et le clan des Banû Hâshim, vers 570 ou 571. Sa naissance est traditionnellement située durant l'Année de l'Éléphant, évoquée dans la sourate Al-Fîl.

Une jeunesse marquée par la confiance

Avant la révélation, Muhammad ﷺ était connu pour sa véracité et sa fiabilité. Les Mecquois l'appelaient Al-Amîn, le digne de confiance. Il épousa Khadîja bint Khuwaylid, qui devint la première personne à croire en sa mission.

La reconstruction de la Ka'ba

Lorsque les Qurayshites reconstruisirent la Ka'ba, ils se disputèrent pour savoir qui replacerait la Pierre noire. Selon le récit connu de la sîra, Muhammad ﷺ proposa de la poser sur un tissu porté par les représentants des clans, puis il la plaça lui-même. Cette décision évita un conflit.

Précision. Cet épisode est rapporté dans les ouvrages de sîra. Il ne doit pas être présenté au même niveau qu'un hadith d'Al-Bukhârî ou Muslim.

IV.

De la révélation à la Hijra

La première révélation

Le Prophète ﷺ avait l'habitude de se retirer dans la grotte de Ḥirâ'. Durant le mois de Ramadan, l'ange Jibrîl vint à lui et les premiers versets de la sourate Al-'Alaq furent révélés.

« Lis au nom de ton Seigneur qui a créé. »

Coran, Al-'Alaq, 96:1

Effrayé, il rentra auprès de Khadîja. Elle le rassura en lui rappelant ses qualités et son attention envers les autres.

Ṣaḥîḥ Al-Bukhârî, 3 · Ṣaḥîḥ Muslim, 160

L'opposition des Qurayshites

Les premiers croyants se réunirent d'abord discrètement. Lorsque l'appel devint public, les persécutions s'intensifièrent. Les Banû Hâshim et ceux qui protégeaient le Prophète ﷺ subirent également un boycott social et économique durant plusieurs années.

L'année de la tristesse et le départ

Khadîja et Abû Ṭâlib moururent à peu de temps d'intervalle. Plus tard, lorsque le Prophète ﷺ reçut l'autorisation d'émigrer, il quitta La Mecque avec Abû Bakr et se réfugia quelques jours dans la grotte de Thawr avant de prendre la route de Médine.

« Ne t'afflige pas, car Allah est avec nous. »

Coran, At-Tawba, 9:40

V.

La conquête de La Mecque

Après la violation du traité d'Al-Ḥudaybiya par des alliés des Qurayshites, le Prophète ﷺ marcha vers La Mecque en Ramadan de l'an 8 H. La ville fut conquise avec relativement peu de combats.

Il entra dans la ville en baissant la tête par humilité. Les idoles autour de la Ka'ba furent renversées et la Maison fut rendue à l'adoration d'Allah seul.

« La vérité est venue et le faux a disparu. Le faux est certes destiné à disparaître. »

Coran, Al-Isrâ', 17:81 · Ṣaḥîḥ Al-Bukhârî, 2478

Le pardon accordé à une grande partie des anciens adversaires illustre la miséricorde et la maîtrise de soi au moment de la victoire. Certains détails populaires du discours de pardon viennent toutefois des ouvrages de sîra et ne possèdent pas tous le même degré d'authenticité.

VI.

La Ka'ba et ses repères

Al-Masjid al-Ḥarâm entoure la Ka'ba. Celle-ci est la qibla vers laquelle les musulmans se tournent pour prier. Elle n'est pas adorée : les musulmans adorent Allah en suivant la direction qu'Il a prescrite.

« Une prière dans ma mosquée est meilleure que mille prières ailleurs, sauf la Mosquée sacrée. »

Ṣaḥîḥ Al-Bukhârî, 1190 · Ṣaḥîḥ Muslim, 1394

Quelques repères visibles autour de la Ka'ba. Clique pour les découvrir.

Placée dans un angle de la Ka'ba, la Pierre noire marque le point de départ du tawâf. 'Umar ibn Al-Khaṭṭâb rappela qu'elle ne peut ni nuire ni profiter par elle-même et qu'il ne l'embrassait que parce qu'il avait vu le Prophète ﷺ le faire.

Ṣaḥîḥ Al-Bukhârî, 1597 · Ṣaḥîḥ Muslim, 1270

Maqâm Ibrâhîm est la pierre associée à Ibrâhîm lors de la construction de la Ka'ba.

« Prenez donc le lieu où Ibrâhîm se tint debout comme endroit de prière. »

Coran, Al-Baqara, 2:125

Al-Multazam désigne la partie située entre la porte de la Ka'ba et la Pierre noire. Des récits rapportent que certains Compagnons y invoquaient Allah. Aucun mur ne possède cependant le pouvoir d'exaucer les demandes par lui-même.

Le demi-cercle attenant à la Ka'ba appartient à la Maison. Lors de la reconstruction par Quraysh, cette partie resta hors du bâtiment faute de moyens suffisants.

Ṣaḥîḥ Al-Bukhârî, 1584 · Jâmi' At-Tirmidhî, 876

Le déroulement du tawâf et les pratiques à accomplir sont expliqués dans le guide de la 'Omra.

VII.

Zamzam, Ṣafâ et Marwa

Zamzam

Zamzam est l'eau qu'Allah fit jaillir pour Hâjar et Ismâ'îl. Son puits se trouve aujourd'hui dans l'enceinte de la Mosquée sacrée et son eau est distribuée aux fidèles.

« L'eau de Zamzam est pour ce pour quoi elle est bue. »

Sunan Ibn Mâjah, 3062 — jugé authentique ou bon par plusieurs spécialistes

Ṣafâ et Marwa

Ces deux élévations rappellent la recherche de Hâjar lorsqu'elle cherchait de l'eau pour son enfant. Elles sont devenues, par la volonté d'Allah, deux repères majeurs du pèlerinage.

« Ṣafâ et Marwa sont vraiment parmi les rites d'Allah. »

Coran, Al-Baqara, 2:158

Le déroulement du sa'y et les invocations sont détaillés dans le guide de la 'Omra.

VIII.

Le territoire sacré

Le Ḥaram de La Mecque est plus vaste que la seule Mosquée sacrée. Ses limites sont signalées sur les routes. Dans cette zone, la chasse terrestre et la coupe de la végétation sauvage sont interdites. Un objet trouvé ne doit être ramassé que par celui qui compte l'annoncer afin de retrouver son propriétaire.

« Allah a rendu cette ville sacrée le jour où Il créa les cieux et la terre. Elle est sacrée par la sacralisation d'Allah jusqu'au Jour de la Résurrection. »

Ṣaḥîḥ Al-Bukhârî, 1834 · Ṣaḥîḥ Muslim, 1353

L'accès à La Mecque et au territoire sacré est aujourd'hui réservé aux musulmans. Le Coran interdit aux polythéistes de s'approcher de la Mosquée sacrée après l'année 9 H.

Coran, At-Tawba, 9:28

IX.

Les lieux historiques

Ces lieux possèdent un intérêt historique. Aucun rite particulier ne leur est attaché.

La grotte de Ḥirâ', située sur le mont aujourd'hui appelé Jabal an-Nûr, est le lieu où commença la révélation. Son ascension n'est ni une obligation ni une sunna du Hajj ou de la 'Umra.

Le Prophète ﷺ et Abû Bakr s'y réfugièrent quelques jours au début de la Hijra. L'ascension est difficile et aucune adoration spéciale n'y est prescrite.

Cette mosquée rappelle les récits selon lesquels un groupe de djinns écouta le Coran et crut au message. Le Coran rapporte l'événement, mais l'identification précise du bâtiment actuel relève de la tradition historique.

Coran, Al-Aḥqâf, 46:29-32 · Al-Jinn, 72:1-2

Jannat al-Ma'lâ est le grand cimetière historique de La Mecque. Khadîja et plusieurs membres de la famille du Prophète ﷺ y sont traditionnellement enterrés. On invoque Allah pour les défunts sans leur adresser de demande.

Un emplacement proche de la Mosquée sacrée est traditionnellement présenté comme le lieu de naissance du Prophète ﷺ. Cette identification n'est pas établie avec une certitude absolue et aucune pratique particulière n'y est prescrite.

X.

Repères chronologiques

  • Époque d'IbrâhîmInstallation de Hâjar et Ismâ'îl, apparition de Zamzam et élévation des fondations de la Ka'ba.
  • Vers 570–571Année de l'Éléphant et naissance du Prophète Muhammad ﷺ.
  • Vers 605Reconstruction de la Ka'ba par Quraysh et épisode de la Pierre noire.
  • 610Première révélation dans la grotte de Ḥirâ'.
  • 610–613Début discret de la prédication.
  • À partir de 613Appel public et intensification des persécutions.
  • Vers 616–619Boycott des Banû Hâshim.
  • 619Décès de Khadîja et d'Abû Ṭâlib.
  • 622Hijra : refuge dans la grotte de Thawr puis départ vers Médine.
  • 630 / 8 HConquête de La Mecque et destruction des idoles autour de la Ka'ba.
XI.

Ce qu'il faut retenir

  • La Mecque est la ville de la Ka'ba et la direction de la prière des musulmans.
  • Son histoire relie Ibrâhîm, Hâjar, Ismâ'îl et le Prophète Muhammad ﷺ.
  • Zamzam, Ṣafâ et Marwa rappellent la confiance en Allah accompagnée de l'effort.
  • Ḥirâ' marque le début de la révélation et Thawr rappelle la Hijra.
  • La ville fut purifiée des idoles lors de la conquête de l'an 8 H.

La Mecque raconte l'histoire du tawḥîd : une Maison élevée pour Allah seul et devenue le point de rassemblement des croyants du monde entier.

L'idée centrale

By Neyla — Simple · Utile · Pensé avec intention
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